劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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