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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋,劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思(sī)解释(shì):形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言(yán),能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的(de)意(yì)思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别

  劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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