什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发(fā)展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)以及(jí)人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀 举例(lì)说明，什么叫人文关(guān)怀文(wén)化，什么叫人文关(guān)怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。<于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译/p>

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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