转世灵童这个词语不知道大家有没有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居(jū)然(rán)是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧(ba)，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世灵(líng)童就觉(jué)得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许(xǔ)多事情存在(zài)即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直(zhí)接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思，倒是之前(qián)的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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