生(shēng)于(yú)忧患死(sǐ)于安乐(lè)意(yì)思相近的(de)名言，生于忧患死于安乐(lè)意(yì)思10字(zì)是“生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐”意思是处在(zài)忧虑祸(huò)患中可以使人或国家生(shēng)存，处(chù)在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以使人或国家消亡的。

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生于忧患死于安乐(lè)意思相近的(de)名言，生(shēng)于忧患(huàn)死于安乐(lè)意思10字

　　“生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐”意思(sī)是处在忧虑祸患中可(kě)以使(shǐ)人或国家生存，处在安逸享乐中可以(yǐ)使人(rén)或国家消亡。

　　出自《孟子(zi)·告子(zi)下》：“入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。先考与先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别显考是什么意思区别，先考与显考有何区别

　　”忧患：忧愁祸(huò)患。

　　安乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难的(de)处境(jìng)可(kě)以使(shǐ)人发奋而得以生(shēng)存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导(dǎo)致(zhì)灭亡。

　　指时(shí)时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志士为(wèi)国家(jiā)、百姓(xìng)的忧患(huàn)而奔波劳碌(lù)，为国家、百姓的(de)安乐而奉献生命。

　　处在忧虑祸(huò)患中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家(jiā)生存，处在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使(shǐ)人或国(guó)家消亡。

与“生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐”意思相近的名(míng)言(yán)有哪些？

1. 　　先天下之忧而忧(yōu)，后天(tiān)下之乐而乐。

   　　——范(fàn)仲淹

   　　释义：在天下(xià)人忧局纯虑之前先(xiān)忧虑，在天下人快(kuài)乐之后才(cái)快(kuài)乐。

2. 　　历览前贤(xián)国与家(jiā)，成由勤(qín)俭(jiǎn)败由奢。

   　　——李商(shāng)隐(yǐn)

   　　释(shì)义：历观前(qián)代(dài)王朝(cháo)和古老(lǎo)的(de)家(jiā)风，往往勤(qín)俭节约意味着成功(gōng)，奢侈浮夸意味(wèi)着(zhe)失败。

3. 　　忧劳可(kě)以兴国,逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)。

   　　  ——欧(ōu)阳修

   　　释义： 思考国家(jiā)的(de)各种问题并付诸行动(dòng)，国家才可以兴(xīng)旺；安逸(yì)的生活(huó)，只知道吃喝(hē)玩派脊乐就能导(dǎo)致尘(chén)腊渗身(shēn)败名裂，甚(shèn)至(zhì)死亡。

4. 　　思所以危则安(ān)矣，思所以乱则治矣，思所以亡则(zé)存(cún)矣。

   　　——魏(wèi)征(zhēng)

   　　释义：思考(kǎo)危(wēi)险的原因就可以得到安全，思考动乱的(de)原因就可(kě)以(yǐ)得到(dào)大治，思考败亡的原因就(jiù)可以得(dé)到(dào)生(shēng)存。

5. 　　人无(wú)远虑，必(bì)有近忧。

   　　  ——《论语(yǔ)》 

   　　释义(yì)：没有长(zhǎng)远(yuǎn)的 打算，那么 近期的事(shì)情就会多有(yǒu) 忧虑。

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