龙文化的综(zōng)合(hé)性还表现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外来(lái)的优(yōu)秀艺术元素，从而(ér)使其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多(duō)彩，与(yǔ)古(gǔ)代(dài)中国(guó)人的包容精神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化在(zài)自己(jǐ)的发展过程(chéng)中，曾受到来自印度的(de)龙王信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富了中(zhōng)国龙文(wén)化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活动空(kōng)间(jiān)十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是(shì)一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立(lì)精(jīng)神(shén)。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一(yī)无二(èr)的(de)，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文化(huà)现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的(de)独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏惧(jù)，崇(chóng)拜(bài)各(gè)种比(bǐ)人(rén)类更强大的(de)自然或超自然力量(liàng)，这(zhè)就是图(tú)腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大(dà)后，沿(yán)着渭河谷地进入(rù)关中，出(chū)潼(tóng)关，傍(bàng)崤(xiáo)山、王(wáng)屋山、太行山(shān)东迁(qiān)，而后(hòu)折(zhé)向(xiàng)东南(nán)，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗(yí)址的分布(bù)区(qū)相吻合。

文(wén)化(huà)影(yǐng)响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化、龙的传说蕴涵着(zhe)中国人(rén)所重视的天(tiān)人合一的宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)；仁(rén)者(zhě)爱(ài)人互主体观(guān)的诉求；阴阳交(jiāo)合的发展观；兼容并包的多(duō)元文化观。

　　中国龙文(wén)化(huà)内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙和(hé)艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即(jí)把(bǎ)龙当(dāng)作圣物或(huò)神(shén)灵来崇(chóng)拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利用人(rén)们普遍(biàn)崇拜龙的心(xīn)理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的(de)，用以维(wéi)护统治。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺(yì)术的(de)形式(shì)表现对龙的敬仰(yǎng)和(hé)崇拜，即(jí)以雕刻(kè)、塑造(zào)、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传说(shuō)、竞技活动(dòng)等方式(shì)表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明(míng)特(tè)色。

龙一共有(yǒu)几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为(wèi)当时龙象征着权(quán)力(lì)，而(ér)随着中央集(jí)权的(de)加强，天子对权力(lì)象征(zhēng)的看(kàn)重更(gèng)高了(le)，于是就把龙(lóng)的爪(zhǎo)子数逐渐增(zēng)多(duō)，以区分除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对臣民们的(de)压制力。

　　在(zài)最(zuì)早的(de)时候，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威严后，给自己(jǐ)定了五(wǔ)爪龙的标志，然后四爪龙象征臣(chén)子，三爪龙则(zé)是此外的平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日(rì)本在唐代时与中国(guó)频(pín)繁(fán)往来，大量学(xué)习中国文(wén)化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和传(chuán)统服(fú)饰其(qí)实(shí)完全就是中国(guó)唐代时的样子。

　　而在(zài)那个时候，中国的龙都是三(sān)爪，日本也就只能(néng)从中(zhōng)国引进三(sān)爪的龙(lóng)。

　　在中国(guó)出现四爪龙(lóng)后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来(lái)。

　　而(ér)韩(hán)国古(gǔ)时候(hòu)叫做(zuò)高(gāo)丽(lì)，一直到清(qīng)末前(qián)都是(shì)中(zhōng)国的附(fù)属国，当(dāng)中国统(tǒng)治者开始用五爪龙(lóng)图(tú)案的时候(hòu)，自然不可能让属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四爪了。

　　参考资料：龙(lóng) （中国神话传说(shuō)中(zhōng)的动物）_百度百科

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