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　　“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世界万物(wù)包(bāo)括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún单亲家庭是什么意思)的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的(de)、不稳定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失(shī)序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定(dìn单亲家庭是什么意思g)的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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