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“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖,就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金,最终有人(rén)照办,商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。
“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型,而使大众服气的行为。
出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》:孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅,鞅(yāng)欲变法,恐(kǒng)全国(guó)议己。
令既具(jù),未(wèi)布,恐民之不信己(jǐ),乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén),募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。
民怪(guài)之,莫敢徙(xǐ)。
复曰:“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。
”有一人徙之(zhī),辄予五十(shí)金,以明不欺。
卒指令。
徙木立信阐明什么道理(lǐ)
“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài),就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金,最终(zhōng)有人(rén)照办,商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。
“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型,而使大(dà)众服气的行为。
出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》:孝公既用(yòng)卫鞅,鞅欲变(biàn)法,恐全国(guó)议己。
令既具,未布,恐民之不(bù)信己,乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门,募民有能徙置北门(mén)者予十金。
民怪之,莫(mò)敢徙。
复曰(yuē):“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。
”有(yǒu)一人徙之,辄(zhé)予五十金,以(yǐ)明不欺。
卒下毕(bì)缺(quē)令。
秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅,卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针,唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。
法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi),但没(méi)有发布(bù),(卫鞅)恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖,所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆,招(zhāo)募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。
大众对此感(gǎn)到惊奇(qí),没有人敢(gǎn)去搬木杆。
(卫鞅)就又宣告指令说:“有可以搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒(yì)黄金。
”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén),当即(jí)赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金,以(yǐ)标明没有诈骗。
总(zǒng)算公布(变法的)法则。
吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事,而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也,而叹(tàn)执政者之煞费苦心也(yě),而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。
谓予不信,请(qǐng)罄其说(shuō)。
法(fǎ)则者,代谋美好之(zhī)具也(yě)。
法则(zé)而善,其美好吾民也必多(duō),吾民方恐其不布此法则,或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng),必(bì)竭全力以保(bǎo)证之,保持之(zhī),务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。
政府国民相互倚(yǐ)系,安有不信之(zhī)理?法则而不善,则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言,且(qiě)有损害之足惧,吾民又必(bì)竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。
虽欲吾信,又安(ān)有信之之理?乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立(lì),抑又何(hé)哉?
商鞅(yāng)之(zhī)法,良法(fǎ)也。
今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载,而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家,商鞅(yāng)不名列前茅乎?鞅当孝(xiào)公之世,华夏鼎沸,战事正卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗殷,举国(guó)疲(pí)惫,不堪言状(zhuàng)。
所以而(ér)欲打败诸国(guó),一致(zhì)华(huá)夏,不綦难哉?所以而变法之令出,其法惩奸(卡西欧手表是名牌吗,卡西欧手表很掉档次吗jiān)宄以保公民之权(quán)力(lì),务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝耗费(fèi)。
此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针,民何(hé)惮而不信?乃必徙木以立信者,吾所以知政者之具费苦心也,吾所以知吾国国民之(zhī)愚也,吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。
尽管(guǎn),十分(fēn)之原,百姓惧焉。
民是(shì)此民(mín)矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特(tè)恐此徙木立信一事,若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之,当必捧腹而笑,舌而讥(jī)矣。
呜(wū)乎!吾(wú)欲无(wú)言。
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