转世(shì)灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

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很多人一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不(bù)尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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