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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据良风气的束缚。2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据>

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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