手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于(yú)手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四(sì)州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ)，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之(zhī)近，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张的艺术(shù)手法(fǎ)，描绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸(sǒng)，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面前，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗(shī)中，让(ràng)人顿感情趣(qù)盎然，有返(fǎn)璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具(jù)有浓郁(yù)的浪(làng)漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为是李白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺(sì)。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手就(jiù)可(kě)以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青(qīng)莲(lián)居(jū)士(shì)。

　　是屈原之后(hòu)最具(jù)个(gè)性(xìng)特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精(jīng)神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的(de)作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全诗如下：

　　手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住(zhù)太阳月(yuè)亮和(hé)星(xīng)星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的光(guacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法āng)明(míng)之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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