子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo八哥鸟寿命是多少年)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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