提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名(míng)头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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