转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸n)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸wò)在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化(huà)，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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