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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就(jiù)是(shì)不可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了(le)事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

触动的意思解释，颇受触动的意思　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的存在形(xín触动的意思解释，颇受触动的意思g)态(tài)。

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