在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化(huà)呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思)象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先(xiān)生(shēng)十分传(chu保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思án)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不(bù)至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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