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独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自(zì)大自然界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的(de)记(jì)载(zài)要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的(de)图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是(shì)远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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