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害群之马的寓言成语故事，害群之马的寓言故事得到什么启示

　　害群之马原指损害马群的劣马。

　　现比方损害社(shè)会或团体的人(rén)。

　　害群(qún)之马寓言故(gù)事的启(qǐ)示是对有损国家(jiā)、团(tuán)体、人民(mín)利益的团体或个人，要及早发现(xiàn)、及(jí)早(zǎo)处理。

害群(qún)之马的寓言故事

　　有一次，黄帝要到具(jù)茨(cí)山去参见(jiàn)贤人大隗。

　　方(fāng)明(míng)、昌寓在座一(yī)左一右护卫，张若、他朋在前边开(kāi)路，昆阍、诙(huī)谐在车后侍从。

　　他们(men)来到襄诚(chéng)田野时(shí)，迷失了方向，七位圣贤(xián)都走(zǒu)失(shī)，找不到一个人指(zhǐ)路。

　　正好，他们遇到一个(gè)放(fàng)马的孩子，便问(wèn)他(tā)：“你(nǐ)知道具茨山在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么你知道大隗住(zhù)在(zài)哪里吗？”那孩子说：“知道”黄帝说：“这孩子真特别(bié)！他不光知道具茨山，还知道大隗住在哪里。

　　那么请问，你是(shì)否(fǒu)知道(dào)怎么(me)管理全国呢？”孩子(zi)说：“管理全(quán)国，就象你(nǐ)们在野外邀游相(xiāng)同，只管前(qián)行，不要(yào)无事生非，把政事搞得太(tài)杂乱。

　　我(wǒ)前几年在尘(chén)世间游历，常患头昏眼光(guāng)的(de)缺点。

　　有一位(wèi)长(zhǎng)者(zhě)教道我说(shuō)：“你要乘着阳光(guāng)之车，在襄城的田野(yě)上(shàng)邀游，遗忘尘(chén)世间的(de)全(quán)部(bù)。

　　现在我的缺(quē)点现已好了，我又要(yào)开端(duān)在苍茫世尘之外畅游。

　　管理(lǐ)全国也(yě)应当像这(zhè)样(yàng)，我想用不着我来说(shuō)什么。

　　”黄帝说：“你说的太迷(mí)糊了，终究(jiū)该(gāi)怎样管理全(quán)国呢？”孩(hái)子推托不说。

　　黄帝(dì)又持续诘问(wèn)。

　　那孩子(zi)说：“管理全国，和(hé)我(wǒ)放马又有何不同呢？只(zhǐ)要(yào)把损害马群(qún)的马驱赶出去就(jiù)行了。

　　”黄(huáng)帝大受启示(shì)，叩头(tóu)行了大礼(lǐ)，称牧童为(wèi)天师，一再感(gǎn)谢，刚才脱离。

害群(qún)之马造句

　　1.咱(zán)们是一个(gè)联合的全体(tǐ),不允(yǔn)许某些害群之马(mǎ)在咱们的全体里。

　　2.这(zhè)位恶徒总(zǒng)是常常(cháng)打架(jià)捣乱，真是社会的害群之(zhī)马。

　　3.你还不改掉嗜赌(dǔ)陋俗，自以(yǐ)为是，真乐(lè)意被视作害群之(zhī)马吗？

　　4.说到(dào)朋友，在那么一大堆人(rén)里必定有几个害群之马(主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补mǎ)。

　　5.校(xiào)方预备铲除那些害群之(zhī)马。

　　6.对损(sǔn)害社会的害群之马(mǎ)，咱们决不(bù)能(néng)姑息(xī)。

　　7.我们都无法忍受这(zhè)个恶贯满盈的害群之马持续留在社区内(nèi)。

　　8.害群之(zhī)马有必(bì)要清除，团(tuán)体才干前进。

　　9.他常常乱丢垃圾惹事(shì)生非，社区的(de)居民(mín)都(dōu)把(bǎ)他(tā)当作害群之马。

　　10.我觉得像他这样的害群(qún)之马就应该抓(zhuā)起来(lái)！

害(hài)群(qún)之马从中得(dé)到的启示？

　　害(hài)罩答群之马

　　【拼(pīn)音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说(shuō)】： 损(sǔn)害(hài)马(mǎ)群的劣马(mǎ)。

　　比方(fāng)损害社会或团体的人。

　　【成语故事(shì)】：

　　　　传说黄帝要到具茨山去参见一位(wèi)叫大隗(kuí)的神。

　　他遇到(dào)一个(gè)牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走粗禅吗？牧童(tóng)答到：知道。

　　物凳慧黄(huáng)帝感到(dào)这小孩不(bù)简单，就(jiù)问他怎(zěn)么管理(lǐ)全国。

　　牧童答到：管理全国跟牧马相同，只要去其害(hài)马者（除去害群之马）就行了(le)。

　　黄帝一听，急忙叩头称谢，称牧童(tóng)为天师。

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