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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完(wán)整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道(dào)德完善的体现。

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