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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在(zà相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗i)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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