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易经是道家仍是儒家

　　易(yì)经是道家(jiā)也是儒家的(de)。

　　《易经(jīng)》既归(guī)于道家，又(yòu)归于儒(rú)家(jiā)，是道儒两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连(lián)山》和《归(guī)藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着(zhe)不行(xíng)代替(tì)的前史(shǐ)位置和效果，千百(bǎi)，年(nián)来，对中华(huá)民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明(míng)都硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写产生了巨大(dà)影响。

易经中(zhōng)的(de)主方客方(fāng)是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动(dòng)者为主、后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫(pò)者为动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含(hán)《连山》《归藏》《周易(yì)》三部易(yì)书(shū)，其间(jiān)《连(lián)山》《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存(cún)于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素(sù)深入(rù)的(de)自(zì)然(rán)法则和辩证思维(wéi)，是中华(huá)民族才(cái)智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认(rèn)为(wèi)先动者为主(zhǔ)，后动(dòng)者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静方(fāng)为(wèi)主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫(pò)者为动者为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合(hé)上述所述(shù)，也(yě)能够认为是自己。

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