成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的(iphone12换电池多少钱de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　iphone12换电池多少钱征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(iphone12换电池多少钱zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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