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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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