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　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一山(shān)拦(lán)。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝(jué)句组诗作(zuò)品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过(guò)了一山又一(yī)山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫(mò)言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很(hěn)平常，读来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及(jí)对所历艰(jiān)难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们(men)便(biàn)往(wǎng)往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像(xiàng)是自诫，又像是提(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者tí)醒别人，耐人(rén)寻味(wèi)。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实际上的(de)艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人(rén)是被(bèi)自(zì)己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两(liǎng)句的出现更引人(rén)注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有生命有灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层(céng)叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物描(miáo)写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过(guò)写山区行(xíng)路的感受，说(shuō)明一(yī)个(gè)具(jù)有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻(kè)道(dào)理：人们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上的困难作好充分的估(gū)计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以(yǐ)直龙(lóng)图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮(huái)西、江东军马钱粮(liáng)，治所在(zài)建康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗(shī)第六(liù)首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思是正是(shì)路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召(zhào)为秘(mì)书监(jiān)。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆(lù)游齐名(míng)，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一(yī)生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全(quán)诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难(nán)，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋(mái)伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从山岭上下(xià)来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山的(de)人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座(zuò)山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么(me)上(shàng)山艰难下山(shān)容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还在(zài)万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过(guò)了一山又一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

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