登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案