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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(dài)老百(bǎi)姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”，并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统(tǒng三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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