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arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近,日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年,从奈良(liáng)市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù),挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

日(rì)本最近挖出两(liǎng)件国宝(bǎo),网友怀疑:“是(shì)不是中(zhōng)国的?”_黑料(liào)正能(néng)量(liàng)

富雄(xióng)丸山古墓(mù)

日本最(zuì)近挖出(chū)两件国宝,网友怀疑:“是(shì)不是(shì)中国的?”_黑料正能量

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑,在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多,但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般(bān),被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”,引起(qǐ)轰动,大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形的,这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用盾牌,长64厘米(mǐ),最宽处约30厘米,上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

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盾镜(局部(bù))

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盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时,考(kǎo)古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”,小心翼翼地把它翻过来,才发(fā)现特别,并不是镜子,经实验(yàn)室检测,一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光,与(yǔ)常规镜子一样,另一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng),最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌,镜(jìng)身有鼍(tuó)龙(lóng)(怪(guài)兽(shòu))纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹,遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”,简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

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蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑,更是罕(hǎn)见(jiàn),长达(dá)2.3米(mǐ),有(yǒu)别(bié)于传统的剑身,弯(wān)弯(wān)曲曲的(de),如(rú)蛇行(xíng)状,故称为“蛇形(xíng)(行)剑“,简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”,但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中,不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本,在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前,日本连本国文(wén)字都没有(yǒu),即使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ),有中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想:“会不(bù)会(huì)是中国的?”,怀疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

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蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的出土,也相(xiāng)当(dāng)意外,惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì),使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言, “老实说,我很惊讶(yà),大约1600年前(qián),我们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大,是用热铁敲击和锻造出来(lái)的,要(yào)制作这么长的剑(jiàn),就必须有相当大的炉子,还需要大量的(de)铁原料,和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)?

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蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美,称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的(de)杰作”。进一步分析,还(hái)有一种可能(néng),日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平,应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人,是日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候,渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文明,比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术(shù),也带(dài)来了葬(zàng)俗,中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日(rì)本(běn)洲岛(dǎo),出现了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓,日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一(yī)时(shí)期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

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蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶,这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为,邪马台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国(guó),出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初,四(sì)世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是,在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载,成(chéng)了历(lì)史空白(bái),非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上,也不见记载,日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪(jì)”,或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

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arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算>文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下,日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识,要研究日本史(shǐ),特别是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料,现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样,古今(jīn)日本(běn)历史学(xué)者都识汉字,懂汉语,能读(dú)中(zhōng)国古书(shū),有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”,并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代,这是一个女王执政国,女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣,《三(sān)国(guó)志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载, “(正始(shǐ))四年(nián)十(shí)二月,倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”,这样(yàng)的进贡,在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

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新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó),尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”,献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋,邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初,遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō), “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号,也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载,只言片语都没(méi)有,凭空消失一样。

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新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜,这是日(rì)本考古史上(shàng)从来没有事,因(yīn)为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物,自然显得(dé)相当珍贵,填补了日本四世纪的空(kōng)白,对邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义,日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增,成(chéng)了(le)日本的(de)“国宝”,所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起轰动,大小媒体竞相报道,并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面专家(jiā),对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进行了考(kǎo)证和研(yán)究,希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内,而这两件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇(qí)特,摆放在棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么会这(zhè)样?日(rì)本专家推(tuī)断,蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器,而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

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日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材上面,用意何在?应该是出于辟邪的考虑(lǜ),也就是说,蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国(guó)和日本民间,都被认(rèn)为有辟邪功能,在房(fáng)间内(nèi)悬(xuán)桃木剑(jiàn),就是(shì)这意思,希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一,还有(yǒu)护卫墓主的(de)功能,象征武士,魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

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放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生活用具,是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸,民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型(xíng),即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理,也较可(kě)信,日本古代非常迷信,至今日本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样!

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富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国史书(shū)记载来看,邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行,女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级(jí)别的巫师,当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国,随船都有巫师同行,还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古发现(xiàn),日(rì)本学者尚在研究之中,应该会有(yǒu)更多收获。

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