劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的戊申年是哪一年。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例戊申年是哪一年句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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