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10克是几两公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)时召集(jí)10克是几两;'>10克是几两大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学(xué)派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。