草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)，草(cǎo)木本有凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别心,何求美(měi)人折，草木(mù)本无心何须美(měi)人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别>

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别