明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容是明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试内容不同的。

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明经和进士(shì)的(de)区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人(rén)们(men)视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进(jìn)步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(sh正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ì)：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发布(bù)上正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的(de)心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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