子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值文章真实身高，文章个人资料简介，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)文章真实身高，文章个人资料简介仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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