生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文(wén)言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qi中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格ú)师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是(shì)介(jiè)宾结构都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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