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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思>

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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