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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成他五十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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