劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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