成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及(jí)成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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