徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说(shuō)他(tā)在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样(yàng)的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力(lì)否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要站队。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星