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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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