题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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