抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(sh微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗uāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍(c微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗āng)白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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