敬告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的)便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的