抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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