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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正(zhèng)念(niàn)，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的(de)体现。

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