还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特(tè)殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众(zhòng)们认为是在(zài)暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到这样(yàng)的(de)词(cí)汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天留言(yán)更(gèng)是突(tū)破(pò)四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个(gè)很爽的(de)现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些(xiē)人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的(de)地方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具(jù)生活的(de)马(mǎ)骥(jì)再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日(rì)夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的(de)体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河(hé)，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫做勿必和务必的区别，务必是什么意思呀“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不(bù)知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么(me)觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个(gè)人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说(shuō)这几(jǐ)个人根(gēn)本不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对(duì)他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎(láng)对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀(dāo)郎(láng)的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是(shì)一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出(chū)，无数(shù)人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世(shì)。

从那之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书(shū)香世家，学了(le)音乐的(de)罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组(zǔ)成了一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你给(gěi)不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之(zhī)后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着(zhe)刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情(qíng)以及(jí)特色的(de)民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿(ér)过上了半隐半(bàn)退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就(jiù)那么(me)安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲(xián)着。

他有举办过(guò)演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没有(yǒu)什(shén)么水花(huā)，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到(dào)了身(shēn)体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的(de)命(mìng)运，但(dàn)这就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时(shí)代(dài)的(de)时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一(yī)种经(jīng)典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他(tā)不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬(dōng)天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报(bào)复(fù)那几个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是(shì)淳朴真实(shí)的(de)，而(ér)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

勿必和务必的区别，务必是什么意思呀p>

就像作家张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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