融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写-绿茶通用站群

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以(yǐ)及莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁(huō)达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私(sī)变化(huà)无融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运(yùn)安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的(de融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制(zhì)度(dù)下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。