仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂张大大到底是什么来头也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓张大大到底是什么来头弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就张大大到底是什么来头像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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