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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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