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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(中国为什么叫兔子国zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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