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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)卅是什么意思，卅是什么意思,读音不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除卅是什么意思，卅是什么意思,读音外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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